Вот это как раз то, чего мне не хватает в интеллектуальном чтиве, да. Качественного и внятного научпопа. Его ведь не обязательно писать упрощенно! Читатель - не идиот! Или, по крайней мере, не каждый читатель. Просто скажите по-русски, вот и все! Не кидайтесь дискурсами лишний раз! Будьте проще и к вам потянутся! И самую сложную концепцию поймут!
четверг, 02 апреля 2015
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Товпека А.В. Практика использования голубиной связи в военном деле и охране границ Российской Империи. Очень интересная статья: подробная, но совершенно не сухая. Такую можно просто с удовольствием почитать и культурно просветиться при этом. Рекомендую. Написано обстоятельно, но при этом так азартно! Я люблю, когда люди пишут с азартом, это значит, что им очень нравится то, чем они занимаются. Эта статья с первых строк подкупает обращением к читателю: Если уважаемые читатели внимательно смотрели телесериал «Гибель империи», то им наверняка запомнился эпизод, в котором один из немецких шпионов при помощи почтового голубя пытается переправить за границу секретные чертежи.
Вот это как раз то, чего мне не хватает в интеллектуальном чтиве, да. Качественного и внятного научпопа. Его ведь не обязательно писать упрощенно! Читатель - не идиот! Или, по крайней мере, не каждый читатель. Просто скажите по-русски, вот и все! Не кидайтесь дискурсами лишний раз! Будьте проще и к вам потянутся! И самую сложную концепцию поймут!
Вот это как раз то, чего мне не хватает в интеллектуальном чтиве, да. Качественного и внятного научпопа. Его ведь не обязательно писать упрощенно! Читатель - не идиот! Или, по крайней мере, не каждый читатель. Просто скажите по-русски, вот и все! Не кидайтесь дискурсами лишний раз! Будьте проще и к вам потянутся! И самую сложную концепцию поймут!
воскресенье, 30 марта 2014
Не все, что возможно физически, возможно психологически.
Вязников Павел, "Его Звали Пауль" (Заметки переводчика)
Да, именно Пауль! Hекоторые читатели, привыкшие к "Полу Атридесу",
возможно, возмутятся. Hо чего возмущаться-то? Действие романа
происходит в далеком будущем. Язык, на котором объясняются персонажи -
явно не английский, он называется "галакт" и имеет "англо-славянское
происхождение", при этом половина и даже больше терминов взяты из
арабского, фарси и других языков. читать дальше
К вопросу о соотношении
формы и содержания [стихов]
Святослав Логинов о творчестве Льва Толстого [и азах прозы]
Да, именно Пауль! Hекоторые читатели, привыкшие к "Полу Атридесу",
возможно, возмутятся. Hо чего возмущаться-то? Действие романа
происходит в далеком будущем. Язык, на котором объясняются персонажи -
явно не английский, он называется "галакт" и имеет "англо-славянское
происхождение", при этом половина и даже больше терминов взяты из
арабского, фарси и других языков. читать дальше
К вопросу о соотношении
формы и содержания [стихов]
Святослав Логинов о творчестве Льва Толстого [и азах прозы]
четверг, 14 ноября 2013
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Поверить цифрами науку . Хорошая статья про индексы цитирования и вообще о проблемах измерения эффективности в современной науке. Популярно и много ссылок на другие интересные материалы.
пятница, 18 октября 2013
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Александр Секацкий О смысле безумия
Хорошая статья о роли и месте безумного и безумия в кинематографическом искусстве, да и вообще для человеческой души. Выцепила много фильмов "на посмотреть".
Статью почитать стоит: она о красоте, о спасении и о человеческом в людях - самые актуальные вопросы для нашего сумбурного сегодня.
Может быть для негуманитария будет сложновато - в статье использованы философские спец.термины и для понимания они важны.
Хорошая статья о роли и месте безумного и безумия в кинематографическом искусстве, да и вообще для человеческой души. Выцепила много фильмов "на посмотреть".
Статью почитать стоит: она о красоте, о спасении и о человеческом в людях - самые актуальные вопросы для нашего сумбурного сегодня.
Может быть для негуманитария будет сложновато - в статье использованы философские спец.термины и для понимания они важны.
суббота, 21 сентября 2013
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Ефанова Л.Г. ОЦЕНКА ТЕРПЕНИЯ С ПОЗИЦИЙ НОРМЫ И ИДЕАЛА // Вестник ТГПУ. 2006. №5.
Интересная статья, обстоятельная. Подробно проанализировано понятие терпения и однокоренные к нему, т.е. рассматриваются самые разные качественные характеристики терпения, а также отношение к ним. Написано, кстати, довольно просто.
Интересная статья, обстоятельная. Подробно проанализировано понятие терпения и однокоренные к нему, т.е. рассматриваются самые разные качественные характеристики терпения, а также отношение к ним. Написано, кстати, довольно просто.
пятница, 20 сентября 2013
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Слушаешь дебаты, читаешь дискуссии и удивляешься: почему нравственность постоянно предлагается возрождать, а к ценностям – возвращаться? Наше общество в большинстве своем отчего-то уверено: был, был когда-то золотой век, в котором степенно ходили по чистым улицам румяные и беспечные многодетные семьи, всюду царили справедливость и порядок, государство пеклось о гражданах, а искусство производило исключительно шедевры, не оскорбляя ничьих чувств.
Стиль и жанр этого потерянного рая весьма разнообразен и зависит в основном от возраста грезящих. Те, кому сейчас двадцать с небольшим, часто склонны считать им Советский Союз, где, по их мнению, все было так же, как сейчас, только гораздо лучше. С социальными гарантиями, бесплатными образованием и медициной, дружбой народов и победами в спорте. Люди постарше, хорошо помнящие совковые очереди, хамство, взятки и аборты без наркоза как главное средство регулирования рождаемости, склонны идеализировать дореволюционную Россию. О, прекрасный хрупкий мир, с его дворянскими усадьбами, домашними спектаклями, настоящей большой любовью, подлинным патриотизмом и подрагивающим на блюде аппетитным бланманже! А не снился ли вам приезд государя императора в город Кострому? Как же, было такое сновиденье!
Почему нельзя возродить нравственность
Стиль и жанр этого потерянного рая весьма разнообразен и зависит в основном от возраста грезящих. Те, кому сейчас двадцать с небольшим, часто склонны считать им Советский Союз, где, по их мнению, все было так же, как сейчас, только гораздо лучше. С социальными гарантиями, бесплатными образованием и медициной, дружбой народов и победами в спорте. Люди постарше, хорошо помнящие совковые очереди, хамство, взятки и аборты без наркоза как главное средство регулирования рождаемости, склонны идеализировать дореволюционную Россию. О, прекрасный хрупкий мир, с его дворянскими усадьбами, домашними спектаклями, настоящей большой любовью, подлинным патриотизмом и подрагивающим на блюде аппетитным бланманже! А не снился ли вам приезд государя императора в город Кострому? Как же, было такое сновиденье!
Почему нельзя возродить нравственность
четверг, 22 августа 2013
О чем: Статья о нежизнеспособности экономики СССР на примере реформ Косыгина. Статья приурочена к вторжению в Чехословакию в 1968. По сути, впервые на моей памяти в корректной, обоснованной и академической манере излагаются причины, по которым плановая экономика в том виде, в каком она была в СССР, не могла успешно функционировать. Автор делает успешную попытку связать провал косыгинских реформ с ситуацией в соцлагере.
Очень рекомендую.
lenta.ru/articles/2013/08/21/kosygin/
Очень рекомендую.
lenta.ru/articles/2013/08/21/kosygin/
Газета - The New York Times.
Язык - английский
www.nytimes.com/2013/08/18/opinion/sunday/ta-ta....
О чем: Статья о различиях культур и менталитетов американцев и британцев через восприятие журналистки NYT, которая прожила в UK 17 лет. Написано умно, деликатно и с чувством юмора.
Очень рекомендую.
Язык - английский
www.nytimes.com/2013/08/18/opinion/sunday/ta-ta....
О чем: Статья о различиях культур и менталитетов американцев и британцев через восприятие журналистки NYT, которая прожила в UK 17 лет. Написано умно, деликатно и с чувством юмора.
Очень рекомендую.
воскресенье, 14 июля 2013
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Я, лёжа на своем диване, чувствую себя сопричастным всему миру…
Но разве не таково воздействие всех мировых религий на умы и сердца миллионов "простых" людей? Разве во время мистерий, богослужений, паломнических странствий к святым местам, крестного хода, пасхальной заутрени люди не забывают себя, не живут единым порывом, едиными чувствами и настроениями? Не ощущают себя "мистически сопричастными", "индентифицированными с другими"? Да, конечно. Единение, создание "духовного родства" — именно такова сила воздействия религии на людей.
Средства массовой информации не только использовали религиозные методы воздействия на "массы" — они вторглись "на территорию" религии, заполонили то духовное пространство, которое веками занимала религия. "Духовная пища" массовой культуры не потеснила религию — она во многом подменила религию, присвоила её права. Об этом стоит задуматься, сопоставить такие, казалось бы, несопоставимые феномены, как религия и средства массовой информации. "Идентификация" в религии — "идентификация" с Богом. Если и растворение, то растворение в Боге, "братство во Христе"....
Полностью тут.
По-моему, автор спутал причину и следствие, но у них так положено. Как сказал бы один мой знакомый, это тоже восстание масс, детка. И был бы совершенно прав. Текст статьи напомнил мне коммунистическую литературу постсоветского периода, а если совсем конкретно - четко проассоциировался с Кара-Мурзой. Ну а что, свободный рынок, свободная конкуренция за умы и души. У человека появился выбор и появилась возможность не страдать, вот он и не хочет больше. Настрадался за все века христианской культуры. И до нее настрадался. Вот и хочет на диване лежать. И скажите мне, что это не архетипично, что тот же Обломов не просто на диване лежал, а насыщенной духовной жизнью жил или что Манилов хоть пальцем ради Царства Божия шевельнул. Откуда этой духовности en masse взяться при наличии выбора?
Но мне статья понравилась, я много читала о массовой культуре, а вот православный взгляд впервые попался. Ничего принципиального нового или неожиданного, но акценты расставлены интересно.
Но разве не таково воздействие всех мировых религий на умы и сердца миллионов "простых" людей? Разве во время мистерий, богослужений, паломнических странствий к святым местам, крестного хода, пасхальной заутрени люди не забывают себя, не живут единым порывом, едиными чувствами и настроениями? Не ощущают себя "мистически сопричастными", "индентифицированными с другими"? Да, конечно. Единение, создание "духовного родства" — именно такова сила воздействия религии на людей.
Средства массовой информации не только использовали религиозные методы воздействия на "массы" — они вторглись "на территорию" религии, заполонили то духовное пространство, которое веками занимала религия. "Духовная пища" массовой культуры не потеснила религию — она во многом подменила религию, присвоила её права. Об этом стоит задуматься, сопоставить такие, казалось бы, несопоставимые феномены, как религия и средства массовой информации. "Идентификация" в религии — "идентификация" с Богом. Если и растворение, то растворение в Боге, "братство во Христе"....
Полностью тут.
По-моему, автор спутал причину и следствие, но у них так положено. Как сказал бы один мой знакомый, это тоже восстание масс, детка. И был бы совершенно прав. Текст статьи напомнил мне коммунистическую литературу постсоветского периода, а если совсем конкретно - четко проассоциировался с Кара-Мурзой. Ну а что, свободный рынок, свободная конкуренция за умы и души. У человека появился выбор и появилась возможность не страдать, вот он и не хочет больше. Настрадался за все века христианской культуры. И до нее настрадался. Вот и хочет на диване лежать. И скажите мне, что это не архетипично, что тот же Обломов не просто на диване лежал, а насыщенной духовной жизнью жил или что Манилов хоть пальцем ради Царства Божия шевельнул. Откуда этой духовности en masse взяться при наличии выбора?
Но мне статья понравилась, я много читала о массовой культуре, а вот православный взгляд впервые попался. Ничего принципиального нового или неожиданного, но акценты расставлены интересно.
четверг, 02 мая 2013
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Иваненко Елена Анатольевна, Корецкая Марина Александровна, Савенкова Елена Владимировна МЕГАПОЛИС: ЛЕВИАФАН С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ
Парадокс: современный мегаполис обладает в большей степени чертами "фюсиса" (самовластной растущей природы), чем "полиса" (пространства общего дела), причем "фюсис" не противопоставлено "техне", а находится с ним в симбиозе. Мегаполис - среда второй природы, которая стала сильнее, чем первая. Разрастание и плюрализация структур мегаполиса влечет за собой необходимость особой среды коммуникации - метромедиального пространства показа. Смещение фокуса событийности мегаполиса в сторону перформативности: функция имиджа как эйдоса. Процесс адаптации субъекта к новым условиям мегаполиса осуществляется как формирование новых типов телесности, где экстремальное функционирует как нормальное. Экстремальная норма представляет собой канал для подключения к смыслу существования в городских джунглях.
Парадокс: современный мегаполис обладает в большей степени чертами "фюсиса" (самовластной растущей природы), чем "полиса" (пространства общего дела), причем "фюсис" не противопоставлено "техне", а находится с ним в симбиозе. Мегаполис - среда второй природы, которая стала сильнее, чем первая. Разрастание и плюрализация структур мегаполиса влечет за собой необходимость особой среды коммуникации - метромедиального пространства показа. Смещение фокуса событийности мегаполиса в сторону перформативности: функция имиджа как эйдоса. Процесс адаптации субъекта к новым условиям мегаполиса осуществляется как формирование новых типов телесности, где экстремальное функционирует как нормальное. Экстремальная норма представляет собой канал для подключения к смыслу существования в городских джунглях.
четверг, 04 апреля 2013
That grain of salt is the supernovae
Что такое постмодернизм и чем он отличается от модернизма? Подходы к нему. Подборка определений и разных взглядов. Удобно расположено столбиками.
На английском.
Martin Irvine
Communication, Culture & Technology Program
Georgetown University
[Revised 1.23.12]
www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo...
На английском.
Martin Irvine
Communication, Culture & Technology Program
Georgetown University
[Revised 1.23.12]
www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo...
среда, 27 марта 2013
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Почему в России нет хорошего кино
Интересное интервью с Дмитрием Долининым: о кино, о жизни, о России. Очень кратко, но мне понравилось как он излагает.
Интересное интервью с Дмитрием Долининым: о кино, о жизни, о России. Очень кратко, но мне понравилось как он излагает.
Господа, давайте делиться статьями!
Да, каждый из нас чаще читает что-то узкое и специализированное. И всякий раз смотрит на статью и думает"но другим же это будет не интересно!". Интересно! Во всяком случае - почему бы не попробовать? Так каждый варится в котле своей специализации, а общих тем не формируется. Так давайте же сформируем!
Да, каждый из нас чаще читает что-то узкое и специализированное. И всякий раз смотрит на статью и думает"но другим же это будет не интересно!". Интересно! Во всяком случае - почему бы не попробовать? Так каждый варится в котле своей специализации, а общих тем не формируется. Так давайте же сформируем!
вторник, 12 марта 2013
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Гендерные стереотипы в рекламе
Екатерина Паренькова
Екатерина Паренькова
Для осознания проблематики темы в первую очередь необходимо охарактеризовать понятие «гендерные стереотипы». Существует множество различных определений и коннотаций, однако наиболее полное можно наблюдать в энциклопедии по социологии: «Гендерные стереотипы – это упрощенные, схематизированные, эмоционально четко окрашенные устойчивые образы мужчин и женщин, распространяемые обычно на всех представителей той или иной гендерной общности, независимо от личных особенностей тех или иных представителей» [Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. – Мн.: Книжный Дом, 2009]. Проще говоря, это некие сформировавшиеся в культуре образы поведения мужчин и женщин, которые, в большинстве случаев, основаны не на рациональном знании, а на предубеждениях. Исторический пример гендерного стереотипа представляет собой фраза из диалога «Республика» древнегреческого философа Платона:
«…по своей природе, как женщина, так и мужчина могут принимать участие во всех делах, однако женщина во всем немощнее мужчины».
Практическая значимость исследования гендерных стереотипов в рекламе велика. Необходимо отметить, что исследование образов женственности и мускулинности позволяет проанализировать стереотипы, внедряемые в сознание потребителей, навязываемые модели поведения и социальные роли, которые порой ограничивают их жизненные возможности и выбор.
Гендерные стереотипы так же находятся в рамках определённой культуры. Если в ней происходит ряд изменений, то и стереотипы склонны изменяться. В связи с этим, можно отчётливо проследить смену гендерных стереотипов в течении человеческой истории.
Важно помнить, что в принципе не существовало и не существует единой для всех обществ модели гендерных стереотипов. Даже в рамках традиционного общества при сохранении патриархальных устоев, гендерные стереотипы демонстрируют множество интересных нюансов, порожденных культурной спецификой данных обществ.
Читать дальше
Вопрос: Интересно?
1. Да | 5 | (71.43%) | |
2. Нет | 2 | (28.57%) | |
Всего: | 7 |
воскресенье, 27 января 2013
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Если представить себе человека, не читавшего Евангелий, например китайца или обычного московского менеджера, который узнает про христианство из новостей и, в частности, со слов православных активистов, перед ним предстанет удивительное учение.
Прежде всего он узнает, что христианство – это про секс. Даже не про него, а про то, что в нем нельзя. Что лучше его вообще избегать и как можно жестче контролировать. И что, вообще говоря, единственный разрешенный способ – это в темной комнате в рамках многодетного супружества с мыслями о демографической безопасности родины.
Потому что, во-вторых, узнает китаец (или менеджер), Новый Завет – это книга про любовь к родине, ее пейзажам, климату, песням, свадебным обрядам, эндемичной растительности, орденам, колокольням, героям прошлого, а вот к людям – нет, с этими надо построже, особенно если это пид*раcы всякие.
Грубо говоря, китаец узнает, что эти христиане, эти, во всяком случае русские православные верят в то, что Мессия, воплотившийся Бог, сошел на землю, чтобы лишний раз строго-настрого запретить однополый и добрачный секс, призвать к многодетности, любви к родной стране, уважению к ее властям и религиозным авторитетам, и совершенно непонятно, за что же такого полезного Мессию эти самые власти и авторитеты убили.
Пропаганда гомосексуализма, Новый Завет и Государственная дума
Прежде всего он узнает, что христианство – это про секс. Даже не про него, а про то, что в нем нельзя. Что лучше его вообще избегать и как можно жестче контролировать. И что, вообще говоря, единственный разрешенный способ – это в темной комнате в рамках многодетного супружества с мыслями о демографической безопасности родины.
Потому что, во-вторых, узнает китаец (или менеджер), Новый Завет – это книга про любовь к родине, ее пейзажам, климату, песням, свадебным обрядам, эндемичной растительности, орденам, колокольням, героям прошлого, а вот к людям – нет, с этими надо построже, особенно если это пид*раcы всякие.
Грубо говоря, китаец узнает, что эти христиане, эти, во всяком случае русские православные верят в то, что Мессия, воплотившийся Бог, сошел на землю, чтобы лишний раз строго-настрого запретить однополый и добрачный секс, призвать к многодетности, любви к родной стране, уважению к ее властям и религиозным авторитетам, и совершенно непонятно, за что же такого полезного Мессию эти самые власти и авторитеты убили.
Пропаганда гомосексуализма, Новый Завет и Государственная дума
Вопрос: .
1. Да | 20 | (100%) | |
Всего: | 20 |
четверг, 20 декабря 2012
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
19.12.2012 в 00:17
Пишет Шолль:Интересные статьи по гендерной проблематике
Вышел новый номер НЛО, посвященный проблемам трансформации жизни частного человека в эпоху катаклизмов.
Н. Л. Пушкарева ГЕНДЕРНАЯ СИСТЕМА СОВЕТСКОЙ РОССИИ И СУДЬБЫ РОССИЯНОК
magazines.russ.ru/nlo/2012/117/p5.html
Отрывок из статьи.
Опорой любой семьи становились межпоколенческие связи, особенно между женщинами. По сути, во второй половине XX в. типичной стала именно матрифокальность (проживание молодых семей с родителями жены) и, пользуясь выражением А. Роткирх, «расширенное материнство», иными словами — институционализация роли бабушек, без которых (женщин старшего поколения) ребенка надо было надолго сдавать в ясли, детские сады, группы продленного дня, так как в противном случае семья с трудом сводила бы концы с концами: неработающая мать, воспитывающая детей, была скорее исключением, чем правилом[74].
читать дальше
Алиса Клоц «СВЕТЛЫЙ ПУТЬ»: институт домашних работниц как миграционный канал и механизм социальной мобильности эпохи сталинизма
magazines.russ.ru/nlo/2012/117/k7.html
Либора Оутс-Индрухова КРАСАВИЦА И НЕУДАЧНИК: КУЛЬТУРНЫЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ГЕНДЕРА ПРИ ПОЗДНЕМ ГОССОЦИАЛИЗМЕ
magazines.russ.ru/nlo/2012/117/l8.html
фрагмент статьи
URL записиВышел новый номер НЛО, посвященный проблемам трансформации жизни частного человека в эпоху катаклизмов.
Н. Л. Пушкарева ГЕНДЕРНАЯ СИСТЕМА СОВЕТСКОЙ РОССИИ И СУДЬБЫ РОССИЯНОК
magazines.russ.ru/nlo/2012/117/p5.html
Отрывок из статьи.
Опорой любой семьи становились межпоколенческие связи, особенно между женщинами. По сути, во второй половине XX в. типичной стала именно матрифокальность (проживание молодых семей с родителями жены) и, пользуясь выражением А. Роткирх, «расширенное материнство», иными словами — институционализация роли бабушек, без которых (женщин старшего поколения) ребенка надо было надолго сдавать в ясли, детские сады, группы продленного дня, так как в противном случае семья с трудом сводила бы концы с концами: неработающая мать, воспитывающая детей, была скорее исключением, чем правилом[74].
читать дальше
Алиса Клоц «СВЕТЛЫЙ ПУТЬ»: институт домашних работниц как миграционный канал и механизм социальной мобильности эпохи сталинизма
magazines.russ.ru/nlo/2012/117/k7.html
Либора Оутс-Индрухова КРАСАВИЦА И НЕУДАЧНИК: КУЛЬТУРНЫЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ГЕНДЕРА ПРИ ПОЗДНЕМ ГОССОЦИАЛИЗМЕ
magazines.russ.ru/nlo/2012/117/l8.html
фрагмент статьи
Вопрос: Интересно?
1. Да | 10 | (100%) | |
2. Нет | 0 | (0%) | |
Всего: | 10 |
воскресенье, 02 декабря 2012
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Валерий Сендеров Просуществует ли российское образование до 2004 года?
Статья написана в 2002 и очень интересно читать ее именно сейчас, 10 лет спустя. Реформы проведены, что мы имеем по итогам? Вопрос в общем-то риторический.
Статья написана в 2002 и очень интересно читать ее именно сейчас, 10 лет спустя. Реформы проведены, что мы имеем по итогам? Вопрос в общем-то риторический.
Вопрос: Понравилось?
1. Да | 5 | (100%) | |
2. Нет | 0 | (0%) | |
Всего: | 5 |
среда, 14 ноября 2012
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
ГИБДД обратилась с просьбой к религиозным конфессиям провести поминальные службы о погибших в ДТП, а также о здравии всех участников дорожного движения. Такая акция проводится в Международный день памяти жертв дорожных аварий. Региональные подразделения Госавтоинспекции проводят собственные акции — в частности, в Калининграде по одной из местных трасс ходит сотрудница ГИБДД в образе ангела-хранителя с крыльями и нимбом.
Ой. Симулякр, конечно. Но такая акция от ГИБДД это сильно. И стильно! Посмотрите видео, надо знать своих ангелов-хранителей
Ой. Симулякр, конечно. Но такая акция от ГИБДД это сильно. И стильно! Посмотрите видео, надо знать своих ангелов-хранителей

вторник, 06 ноября 2012
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
А.К. Трубицын О Сталине и предпринимателях
Статью стоит читать со всеми комментариями, там дискуссия, правда очень вялая, но по существу. Увы, я не очень-то в теме и определить насколько автор "передергивает", если вообще передергивает не могу. Мне понравилось, что хотя автор в своем тексте и симпатизирует сталинизму, обошлось без од и придыханий - статья (и комментарии к ней) читается довольно легко, просто как сумма фактов.
Статью стоит читать со всеми комментариями, там дискуссия, правда очень вялая, но по существу. Увы, я не очень-то в теме и определить насколько автор "передергивает", если вообще передергивает не могу. Мне понравилось, что хотя автор в своем тексте и симпатизирует сталинизму, обошлось без од и придыханий - статья (и комментарии к ней) читается довольно легко, просто как сумма фактов.
Вопрос: Интересно?
1. Да | 1 | (50%) | |
2. Нет | 1 | (50%) | |
Всего: | 2 |
понедельник, 05 ноября 2012
А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Андрей Мойсеенко Как научиться красиво говорить?
Интересная статья, где предложено несколько любопытных практических рекомендаций по управлению голосом, интонациями, по наработке культуры речи.
Направленность очень практическая, но, по-моему, так подобная статья и должна быть написана: кому нужна теория, те найдут ее сами.
Интересная статья, где предложено несколько любопытных практических рекомендаций по управлению голосом, интонациями, по наработке культуры речи.
Направленность очень практическая, но, по-моему, так подобная статья и должна быть написана: кому нужна теория, те найдут ее сами.
Вопрос: Понравилось?
1. Да | 8 | (88.89%) | |
2. Нет | 1 | (11.11%) | |
Всего: | 9 Всего проголосовало: 9 |